Posjeta džamiji nije bila jedina stvar na Shakorovu umu nakon što je dobio slobodu.
Kao i mnogi nekada u zatvorenim ljudima koji ulaze u društvo, došlo je do duge liste potreba da prisustvuje, mnogi komplicirani njegovom statusu kao osobi sa krivičnim presudom: osiguranjem smještaja, uhvaćajući voljene osobe, pronalaženjem voljenih.
On je on bio bolji od većine, dobivanje posla u zaljevskom prostoru Bliski Istočni restoran nazvan Falafel Corner nekoliko tjedana nakon puštanja na slobodu. Veštine koje je imao fino podešeni sa improviziranim pločicama u svojim ćelijskim i zatvorskim kuhinjama sada je stavljen na rad izgradnjom nove karijere, a brzo se preselio u upravljanje restoranom.
U 2016. godini restoran otvorio je drugu lokaciju u Sacramentu, a 2018. Shakoor je kupio bivšeg vlasnika. Kaže da poslovanje sada ima više od 30 franšize oko sjeverne kalifornije.
Ako je kuhanje bila jedna vještina da je Shakoor nastavio graditi nakon napuštanja zatvora, njegovo zanimanje za rad krivičnog pravosuđa bio je drugi.
U 2014. godini, Shakoor, koji je daljino stekao diplomu sa Univerziteta Ohio, dok je zatvorio, svjedočio u državnom senatu za podršku SB 1391, koji je proširio pristup fakultetskom obrazovanju za ljude koji su zatvoreni u kalifornijskim zatvorima. Predlog zakona je donesen i potpisan u zakon u septembru 2014. godine.
2023. godine postao je i vokalni zagovornik SB 309, koji je stvorio univerzalne standarde koji su se primenjivali na verski dotjerivanje i headwear preko kalifornijskog pritvora.
Nacrtao je vlastitim iskustvima uznemiravanja zbog izražavanja vjerske pobožnosti iza rešetaka, prisjećajući incidenta u 2002. godinu kada je poslao u samicu sedam dana da odbijaju uklanjanje njegove čitralne kape, važan za njegov identitet kao muslimansko baština.
Ali možda je njegova omiljena vrsta aktivizma došla u obliku dijeljenja hrane i obožavanja sa kolegama muslimana u zatvorima širom države, praksa koju je započeo 2017. godine.
Kaže da obično čini oko pet takvih posjeta godišnje, ponekad čak 10. Oni nisu mali zadatak, zahtijevajući sate kuhanja i još napornije iskustvo u zatvorskom sustavu.
Ali Shakoor vidi događaje kao izvor zajedništva i optimizma za zatvorenike u situaciji koja se inače mogu osjećati tlačno beznadno.
Tokom svog vremena u San Quentinu, kad je i dalje vjerovao da će provesti ostatak svog života iza rešetki, sjeća se da postaje zatečen sa par cvijeća koji su uspjeli da se klizi iz pukovnijeg stijene.
“Ne možemo uvek menjati svoje okruženje, baš kao što to cvijet ne može”, kaže on. “Ali možemo naučiti da se uzdižemo iznad stvari koje nas drže i koristimo našu okolinu da nas uzgajamo.”
Povratak u solano ukrašeni šarenim musima, Kali, 69-godišnji čovjek uživao u Burritu, koga je Shakoor poznavao, jer su obojica bili zatvoreni u ugodnom državnom zatvoru u Valleyju, razgovaraju o svrsi i osjećaju mira koji je pronašao kroz islam.
Prvo je pretvorio 1992. godine, tokom smrti u samici, gdje je uzeo ono što je nazvao “moralnom inventaru” sebe ronjenjem u Bibliju i Kur’an.
Za mnoge osuđene u zatvoru u zatvoru, religija nudi sredstvo za otpor, ako nikada u potpunosti ne pobjegne, pritisak očaja koji dolazi sa životom koji je zauvijek zatvoren.
Fizička blizina slobodnog svijeta, često vidljiva samo izvan prozora ili koncertijske ograde, samo dodaje samo na tantalizirajućem smislu za isključenu mogućnost. U takvim okolnostima čini se čudesnim da su izvori topline, kreativnosti i zajedništva uopće izlazili.
Osjećaj je da Shakoor duboko razumije, a da Kali kaže da sada pomaže drugima da pokušavaju živjeti vođenjem časova za upravljanje bijesom u Solanu.
On citira svoj omiljeni stih iz Kur’ana: “Zaista, s poteškoćama, dolazi lako.”