Pogledao sam na svoj telefon.
Jedan krpelj.
WhatsApp korisnici znaju znakove: jedna krpelja znači da je poruka poslana. Dva krpelja znače da je primljeno. Dva plava krpelja, čitala je.
Za većinu ljudi to je manje odlaganje. Ali kada tokom poslamo palestinskog prijatelja u Gazi tokom rata, jedan krpelj nosi osećaj zastrašivanja.
Možda je njegov telefon van naplate – normalan na mjestu gdje je snaga prekinuta prije 20 mjeseci. Možda nema usluge – Izrael često prekida komunikaciju tokom napada. Ali postoji treća mogućnost da ne dozvoljavam sebi da razmislim, iako je to najvjerovatnije ishod ako živite kroz genocid.
Još jedan krpelj.
Nazad na sastanku. Završimo. Planovi su napravljeni i ljudi počinju razmišljati o svojim planovima vikenda.
Pogledam ponovo. Još jedan krpelj.
Ovo je prokletstvo palestinije. Nošenje težine vaše domovine, njegova bol, njegovi ljudi – zato što se očekuje da će normalno funkcionirati, pristojno, profesionalno.
Onda su mi rekli da su moji timovi pozadini “potencijalno antisemitski”.
Bila je to slika sa mrtvim životom: smokve, masline, grožđe, narandže, lubenica i nekoliko staklenih boca. Mirno kimanje mojoj kulturi i korijenu. Ali u današnjoj klimi, čak je i voće i političko. Bilo koji simbol palestinskog identiteta sada se može tumačiti kao prijetnja.
Odjednom sam ispitivao, optuženi i možda suočen s disciplinskim mjerom. Za pozadinu. Jer je palestinski.
Još jedan krpelj.
Osjećao sam se ukucao, ponižavao i izložen. Kako je bila moja ljubav prema mojoj kulturi, za umjetnost, da su se moji ljudi uvijali u nešto mrzljivo? Zašto je moj izbor virtualne pozadine kontroverznije od razornog nasilja koji se odvija u stvarnom vremenu?
Ovo nije izolirano. Mnogi od nas – Palestinci ili bilo koji drugi koji brine o Palestini – osporavaju se na naše čovječanstvo u svim organizacijama, a svi vođeni vanjskim pritiskom.
A onda se dogodilo. Dva plava krpelja.
Moj prijatelj je bio živ. Poručio se: pobegli su u svoj dom u ranim jutarnjim satima. Nosio je svoju djecu, hodao sam satima, ostavio sve iza. Nema hrane, bez skloništa. Ali živ.
Kako sam mu mogao objasniti šta mi se tog dana dogodilo? To dok je on trčao zbog svog života, prijetio sam disciplinsku akciju o slici voća? Da sam optužen za rasizam za sliku, dok je bio svjedok uništavanja čitavih porodica?
To znači biti danas palestinski. Da biste stalno krenuli u svijet koji briše vaše čovječanstvo, tiši vaš glas, iskrivljuje vaš identitet. Da vam se kaže da je vaš bol politički. Vaša radost je provokacija. Vaši su simboli uvredljivi.
Radio sam u NHS-u već 25 godina. To je više od posla – to je dio ko sam. A sada, zajedno sa dvije kolege, ja vodim pravnu radnju. Ne za sebe, već da zaštitimo NHS iz vanjskog političkog lobiranja. Reći, čvrsto i jasno, da naša nacionalna zdravstvena služba treba pripadati svojim pacijentima i njegovom osoblju – ne onima koji ne žele šutjeti, zastrašiti ili uviti u služenje toksičnog dnevnog reda.
Šta mi se dogodilo nije samo nepravedno – protuzakonit je. Govoreći protiv genocida nije samo moja moralna odgovornost kao ljudsko biće, već i moje pravo kao britanski državljanin u demokratskom društvu.
Ne pišem ovo da uporedim svoje iskustvo sa patnjom svog prijatelja. Pišem ga da izlažem apsurd, okrutnost, kako se Palestinci tretiraju širom svijeta. Bilo da smo pod bombama ili pod sumnjom, napravljeni smo da opravdamo svoje postojanje.
Ne bi trebalo biti ovako.
Biti Palestinac nije zločin. Ali prečesto, osjeća se kao da se svijet tretira kao jedno.
Autor trenutno provodi pravnu radnju, uz dva NHS kolege, izazovne, između ostalog, navode o antisemitizmu.
Stavovi izraženi u ovom članku su vlažni autorov i ne odražavaju nužno uredniku Al Jazeere.